The Beautiful People (Красивые люди)
Details Magazine. Июль 1997. Автор Susan Colon (Сьюзан Колон).
PETER MURPHY: бывший вокалист Bauhaus.
DANIEL ASH: бывший гитарист Bauhaus, позднее Love and Rockets.
DAVID DORRELL: ранее журналист, теперь менеджер Bush.
JON SAVAGE: pop комментатор и автор England's Dreaming.
IAN ASTBURY: бывший вокалист Southern Death Cult и the Cult.
MARC ALMOND: бывший вокалист Soft Cell.
ROBERT SMITH: вокалист the Cure.
BRIAN McNELIS: генеральный менеджер Cleopatra Records.
FRED H. BERGER: основатель и издатель Propaganda.
ROZZ WILLIAMS: бывший вокалист Christian Death.
SIOUXSIE SIOUX: бывшая вокалистка Siouxsie and the Banshees.
MICHAEL ASTON: бывший вокалист Gene Loves Jezebel.
PETER MURPHY: "Я знаю, что творчество Bauhaus началось в 1979 с "Bela Lugosi's dead" которую критики причислили к "готическому" жанру, но готы — это миф, привидевшийся журналистам, которые захотели описать творчество Bauhaus, Joy Division, вокал Игги в The Idiot, ну и так далее. В этой музыке не было завершенности, но прорабатывали ее с каким-то трансцендентным качеством.
DANIEL ASH: "Когда мы записывали Bela Lugosi's Dead, еще и месяца не прошло с момента образования Bauhaus. Мы никогда не называли себя готами, а нашу музыку готической. Это все произошло несколько лет спустя и началось с подачи прессы."
DAVID DORRELL: "О, Господи, снова все сначала! Я никогда не попытаюсь и не буду утверждать, что именно я написал статью и назвал их готами, равно как и то, что я это скопировал у каких-нибудь моих коллег-журналистов, следящих за готами — спиды выжигают мне память". Как журналист, я отмечал, что панк становился мрачнее. Линдон с Public Image Ltd становился мрачнее. Покончив с собой, Кертис из Joy Division не просто положил конец своей жизни и творчеству своей команды, он создал вакуум, в котором, появились все эти группы, чтобы поскорее его заполнить".
SAVAGE: "Joy Division стали чрезвычайно значимы благодаря их комбинации обреченной, даже суицидальной лирики с действительно потрясающей музыкой. К середине — 80-ых, готика потеряла свое напряжение, и стала одноликой. Очевидно, жанр вдохновлялся готическим романтизмом, идеями дегуманизации, вызванными промышленной революцией. Образцом для всего этого стал Франкенштейн Мэри Шелли. Монстр был метафорой отношений между молодежью, людьми и силами, которые формируют их, и это было очень привлекательной идеей для готов. Кроме того, готы получили доступ к большому количеству безвкусного материала массовой культуры, например, The Munsters и The Addams Family, которые добавили элементы китча к предшествовавшей им карикатуре панка".
ASTBURY: "Для многих людей, которые в этом участвовали несколько лет назад, панк уже не представлялся таким, каким он изначально задумывался. Готы дали этим людям возможность создать новую площадку, которая была бы предназначена специально для них. Эта новая сцена привлекла обездоленных, кучу Панков, живущих на пособия по безработице и воровство в магазинах. Многие из них жили в Брикстоне в начале 80х, потому что это было дешево. Среди таких была группа Sex Gang Children, которые одевались как Bauhaus и Specimen. Среди нас полно тех, кто зависал вместе с их вокалистом, Энди Сексгангом. Он жил на последнем этаже старого дома в викторианском стиле. Однажды, мы поднялись туда на чашку чая, и встретили его в Китайском халате, с подведенными черным глазами, со стоящим причесоном, на фоне играющей Эдит Пиаф и включенного телеканала для 15ти летних. Мы его представили как графа Визиготского, устраивающего прием в собственной башне. В тот момент Dave Dorrell и услышал нас, зовущих Энди "Графом Визиготским" а его последователей — готами, так он назвал каждого, кто имел отношение к этой музыкальной сцене".
DANIEL ASH: "Не думаю, что я когда-либо слышал песни Alien Sex Fiend или Specimen, но я инстинктивно знал, что они окажутся дерьмом. Вы могли бы так сказать, взглянув на них. Это прозвучит элитарно, но я думаю, что они принесли дурную славу людям в черных футболках".
MARC ALMOND: "Мне нравились Alien Sex Fiend и Specimen и многие другие ранние группы. Я считал их весьма забавными".
IAN ASTBURY: "Все эти группы объединились под управлением Ollie Wisdom из Specimen, примерно в '81 или начале '82, в лондонском Batcave. Клуб действительно был разнообразен; он не был только темным death rock клубом. Specimen были местной группой и были очень мрачными, но немцами они были настолько же, насколько Семейкой Аддамс. Они были как Death Bowie".
MARC ALMOND: "Batcave сменил несколько мест, но больше всего, он мне запомнился в месте, которое называлось Gossips в Сохо. Вы должны были подняться на лифте до верхнего этажа, где была приемная клуба. Там был небольшой театр, где показывали стриптиз, а также его использовали для просмотра готического кино и выступлений групп. Кроме того, вы могли увидеть людей как Роббер Смит, тусующихся в баре".
ROBERT SMITH: "Мы ходили в Batcave, потому что для нас был свободный вход, там была хорошая атмосфера и люди были действительно приятные. Но музыка была ужасна! Весь этот романтизм смерти! Любой, кто когда-либо непосредственно сталкивался со смертью, может сказать вам, что в этом нет ничего романтичного".
DAVID DORRELL: "Одно из наиболее ярких событий в готической истории произошло, когда Batcave был на Лестер сквер. Это был огромный клуб; справа от барной стойки был припаркован американский армейский джип. В то время, когда это происходило, какой-то парень ворвался в Букингемский Дворец, и Королева, просыпаясь, нашла этого немного сумасшедшего, немного пьяного Ирландца на своей кровати. Спустя неделю после того, как он был отпущен под залог, он выступал в Batcave вместе с Red Lipstick".
the look
DANIEL ASH: "Где-то в течение полугода, после того, как мы начали играть, концерты Bauhaus стали посещать люди, одевающиеся во все черное, мы стали замечать подростков похожих на нас. Мы называли их андрогинными космическими демонами. Или дикими животными".
ASTBURY: "Очень многие люди рассматривали это как шутку, но дети, которые одеваются в этом стиле, очень серьезно к нему относятся. Для них он потусторонний. Но люди одевались так и десятки тысяч лет назад; первобытный человек имел обыкновение вынимать пепел из костра и протирать им вокруг глаз и втирать в волосы, чтобы имитировать череп или привидение".
McNELIS: "В общем, пока вы носите черный, вас считают готом".
SAVAGE: "И тогда, и теперь готика кажется хорошим способом разрешить вопрос подростковой тоски. Вы можете замаскировать свое тело, быть болезненными и зациклиться на идее о смерти, а также шокировать ваших родителей и ровесников. Хотя теперь, когда Вы можете видеть готические образы в таких фильмах как Beetlejuice, Edward Scissorhands и The Craft, это уже не выглядит так инопланетно".
BERGER: "Не забывайте The Rocky Horror Picture Show, The Hunger, и даже такие фильмы как Ed Wood и The Nightmare Before Christmas.Тим Бертон — действительно считается готическим режиссером номер один. Многие готические детки любят The X-Files; это переходит любые культурные границы".
WILLIAMS: "Я думаю, что романтическая идея готики — это как сердце на рукаве вашей одежды, которое говорит: "Это то, что я чувствую внутри себя". Вы превращаете себя во внушающее страх маленькое существо. И вместо придирок к вам люди внезапно очарованы вами… или они боятся вас. В те дни, когда я гулял по улице, люди переводили своих детей на другую сторону улицы — подальше от меня".
SMITH: "Часть этого действительно идет с чувством отчуждения, с тем чувством лишения гражданских прав, которое присуще готам. Они встречаются вместе, выглядят одинаково, и это похоже на племенной менталитет. Но аудитория имеет очень, очень специфическую демографию. Вы полагаете, что к 25 годам вы будете уже мертвы".
IAN ASTBURY: "Некоторые группы, например Specimen и Alien Sex Fiend красили волосы в черный как уголь цвет, использовали черный карандаш для глаз, черные сетки — "в духе футуристических вампиров". Это пришло скорее из глэма, чем от расхитителей могил. Это было реакцией против Нью Романтики, потому что ее представители были такими позерскими и поверхностными".
DORRELL: "У Ian была очень впечатляющая манера одеваться. Я помню в то время, когда я жил со своей мамой, Ian приходил с украшением из куриных костей на шее. Каждый раз, когда он был в KFC, он высушивал кости и делал из них ожерелья. Я помню лица людей в местном пабе, когда мы вошли туда!"
IAN ASTBURY: "В этом можно было бы увидеть также легкий флирт с пред-нацистским декадансом, с тем душным (похотливым), прокуренным Берлином начала 20х годов, который был очень андрогинным".
FRED BERGER: В значительной степени эстетика была продиктована Bauhaus, показавшей себя очень неоднозначной группой с точки зрения половой принадлежности. Парни делали себе макияж, и выглядели довольно мило, и это переносилось на манеру одеваться, что для мужчин выражалось в ношении кружев высоких каблуков, драгоценностей, высоких ботинок, фетиш-одежды. Иногда юбок, но в этом не было ничего гейского. Розз Вильямс был с половыми отклонениями, но определенно парнем. Трансвеститы никогда готичных мальчиков за настоящих трансов не принимали".
IAN ASTBURY: "Образцом для молодых людей был Сид Вишес: черные торчащие волосы и черная кожаная куртка. Для женщин это определенно были Siouxsie из the Banshees — S&M вид с черными сетками, черными кожаными высокими ботинками, бледным лицом и темной косметикой, и затем большие черные торчащие волосы".
SIOUXSIE: "Я никогда не делала лицо бледным; я никогда не выглядела по-клоунски. Вообще-то, это забавно — на многих наших концертах я, оглянувшись, замечала всех этих маленьких Робертов Смитов".
ROBERT SMITH: "The Banshees заставили меня пожалеть о том, как я выглядел в Cure — мы были, конечно, плаксивой группой, но готами мы никогда не были. Множество моих фотографий с четками, или распятием, или еще чем-нибудь, — это все относится исключительно к тому периоду в полтора года, когда я играл с Banshees, потому что они решили, что я должен следовать их форме одежды, а я должен был с этим согласиться, потому что это была не моя группа. Но меня забавляло участие в этом, и я действительно хорошо ладил с басистом группы, Стивом Северином".
SIOUXSIE: "Запишите это на счет Роберта Смита на пару с Северином. Это все их вина. Они все время хотели примерить мои драгоценности и мою одежду. Несколько странных ночей прошли под знаком этой идеи, множественные совместные одевания и обмены одеждой, не смотря на тот факт, что у них никогда не было ничего такого, что я бы хотела носить".
american gothic
BERGER: "Девяносто процентов примечательных групп, которые основали жанр и выдержали его для большей части его истории, были Bauhaus, Sisters of Mercy, Dead Can Dance, Fields of the Nephilim и Siouxsie and the Banshees. В Америке была только горстка групп, наиболее примечательной из которых является Christian Death; некоторые из них, например London After Midnight, все еще на плаву".
ASTBURY: "Для британских деток готическая музыка была о нигилизме, небытии и пустоте. Великобритания Маргарет Тэтчер была ужасной и репрессивной. Уровень безработицы был очень высоким, все в духе Оруэлла — наступал 1984. Еще было похоже, что молодежь была в трауре. Я думаю, что именно поэтому очень много людей носили черный. Вампирская тематика была скорее в Америке".
ASH: "Единственная разница между английскими и американскими готами — их акцент".
SIOUXSIE: "Возможно это — различие; я не думаю, что есть английская готическая сцена. У американцев есть тенденция относиться к вещам очень серьезно, это было их домашним заданием, которое они выполнили. Кажется, там это значит для зрителей намного больше".
ASTBURY: "В таких местах, как Нью-Йорк и Лос-Анджелес, люди действительно не обращают внимания на готов, тогда как на севере Англии, если вы вышли из дома наряженным и выглядите весьма причудливо, то кто-нибудь попытается вышибить из вас дерьмо. Но дети делали это так или иначе, потому что это было заявлением об их индивидуальности. Это сделало их теми, кто они есть".
WILLIAMS: "Не могу сказать, что я точно помню изменения здесь, в Штатах, или Лос-Анджелесе, но тогда это назвали death rock, который возник из панк-рок сцены в Лос-Анджелесе, приблизительно в 79-80гг. Некоторыми из групп были 45 Grave, Castration Squad… это — то, откуда появились и Christian Death".
ASTBURY: "Когда the Cramps прибыли из Америки, они скорее были похожи на сайкобилли группу 60-х, но у них был очень мрачный вид.. Их басист, в то время это был Брайен Грегори, был похож на владельца похоронного бюро. Позже, американская готика стал очень похожа на Plan 9 From Outer Space. Единственное, что, кажется, пришло из американской готики, это неразбериха между колдовством и Сатанизмом".
SIOUXSIE: "Да, не часто случается, что вы придумываете тип музыки, а затем узнаете, что различные очень старые религии и оккультизм вовлечены в нее. Я думаю, что это имеет непосредственное отношение к тому факту, что символы очень привлекательны. Есть аналогия: Если бы в современном мире с Христом покончил электрический стул, то были бы легионы людей, носящих маленькие электрические стулья на шее?"
WILLIAMS: "В Лос-Анджелесе я серьезно увлекся ритуальными практиками и книгами об оккультизме, убийствах и смерти Это было как успокаивающий наркотик. Я ушел от (убежденного) сатанизма. Конечно, я не ходил каждое воскресенье в церковь, но я стал ближе к Богу. Сейчас, я думаю, что я был в состоянии найти баланс, но мне кажется, что большинству людей было бы сложно смириться с этим. Теперь люди говорят: "Но я думал, что Вы верите в Бога". На что я отвечаю: "Да, верю, но это не означает, что я не могу все еще смотреть видео про Чарльза Мэнсона".
sex & drugs
WILLIAMS: "Сексуальная принадлежность была не очень явной, но я думаю, что гомосексуальная составляющая определенно скрывалась. Я был геем, но я не говорил об этом, пока не узнавал человека и то, что он думает по этому поводу. Какое-то время на сцене демонстрировались в основном проявления мужественности, и только потом все больше людей стало открыто говорить об этом".
ALMOND: "В Batcave внимание акцентировалось на внешнем виде. Люди, увлеченные музыкой, были таинственными и мрачными, и это не очень хорошо сочеталось с пикапом. Если Вы были девочкой, Вы не опасались, что парни будут причинять вам неудобства, если Вы были парнем, Вы были заняты музыкой, внешним видом и позой, если бы Вы были геем, то Вы могли просто хорошо провести время, и никто вас бы не побеспокоил".
ASTON: "Когда мы добрались до LA во время нашего первого американского тура, мы встретили Christian Death. И один из них подошел ко мне и сказал, "Ок, с кем из нас вы хотите переспать, с мальчиком или девочкой?"
WILLIAMS: "Гм… Я вспоминаю, что видел Gene Loves Jezebel в Рокси, я думаю, но я не помню чтобы я встречался с кем-то из них, таким образом, это мог быть кто-то другой, или, возможно, он перепутал нас с кем-то другим+или, возможно, я был слишком пьяный или обкуренный, чтобы запомнить".
ALMOND: "В Лондоне было много алкоголя и немного спидов. В определенный момент в музыке началось что-то вроде эпохи психоделики, которая появилась в том, как the Cure и the Banshees делали вещи наподобие "Dear Prudence", в которой очень отчетливо звучат кислотные ноты. Я думаю, что готическая сцена на севере Англии очень много заправляется snakebite blacks — этот напиток, который является смесью сидра, лагера, и черной смородины смешанной со сульфатными спидами".
WILLIAMS: "В LA это был своего рода открытый сезон на что угодно. Были те, кто развлекался спидами, и те, кто уже был в героиновой бездне, некоторые много пили, и затем много таблеток Валиума. Но если бы Вы передали косяк любому из них, то они сказали бы, "О Господи, что это за хипповское дерьмо!"
the denials
WILLIAMS: "Когда я начинал с Christian Death, мы назвали нашу музыку death rock. В какой-то момент, я стал все чаще слышать это слово — «готический». Я чувствовал себя участником зарождения чего-то нового. Но теперь, когда прошло так много времени, многие молодые люди, с которыми я сталкиваюсь, при упоминании Black Sabbath или Alice Cooper задают вопрос: «Кто это?». Такое чувство, что это длилось намного дольше, чем мы думаем".
ALMOND: "Не то чтобы я был готом, просто меня постоянно включают в это все, потому, что в моей музыке есть готические/романтические нотки. Это подтверждает темную, меланхоличную сторону человеческой натуры. На некоторых моих любимых артистов был повешен ярлык «готика», на таких как Roy Orbison и более заметные группы типа The Velvet Underground & Nico и Nine Inch Nails".
ASH: "В Bauhaus было намного больше, чем помада и тени для век. Я расскажу вам парадокс: если Вы смотрите на искусство оригинального движения Bauhaus, это — противоположность готики. Это было чрезвычайно функционально и просто, тогда как готика очень эпатажна. Таким образом, название группы фактически полностью отличалось от того, как нас называли".
ASTBURY: "Группы типа Bauhaus всегда думали о себе, скорее как о чем-то художественном (дадаистской немецкой школе кабаре), в противоположность какому-то дешевому хоррор-фильму".
ASTON: "Я не согласен. Я имею в виду «Боже, Bauhaus были великими промоутерами преувеличения». Я не знаю, где он выкинул эти дадаистские штуки".
SMITH: "Была одна готическая группа, которая поддерживала нас в британском туре 1981 года — Danse Society. Я думаю, что они действительно считали себя undead. Я считал это очаровательным, это походило на театр. Люди могут сказать, что the Cure были готами, но они врут. Вы не можете стилизовать историю, и если на фото вы с белым лицом и готическими атрибутами, то Вы — готическая группа. Дело в том, что с the Cure такого никогда не было. Нет никаких фотографий. Это — то, как я могу доказать, что мы не были готами. Это не восстановит истинное положение вещей, потому что это все еще будет продолжаться, но я знаю в глубине души, что мы есть и чем мы не были, что имеет значение для меня".
SIOUXSIE: "Я думаю, что у Роберта была такая реакция, потому что он настоящий гот. Он сам и придумал все это. Единственная причина, почему есть люди, похожие на клоунов, состоит в том, что когда Роберт был в the Banshees, он просто не мог правильно наносить мою косметику. Это все та помада, которую он наносил без зеркала. Я попыталась говорить ему об этом, но разве он стал бы слушать? Нееееет".
SMITH: "Я был единственным настоящим готом в the Banshees".
SIOUXSIE: "О, конечно".
SMITH: "Если вы заставите Сьюзи отрицать то, что the Banshees были готами, тогда вы в самом деле услышите нечто забавное".
SIOUXSIE: "Нет!!! Готы не существуют!"
the end
ASTBURY: "Когда это закончилось? Приблизительно в 84-85гг. Тогда стали появляться шумные коммерческие группы, и все это было очень уныло. Слово "готический" теперь действительно является чем-то вроде шутки, весьма вульгарной. Самое забавное, что большинство людей никогда не признают, что они были участниками тех групп, но я говорил с Кортни Лав, и она сказала, что она была на одном из наших шоу в 1984 в Camden Palace. Никогда не угадаешь, что именно оказало влияние. Вот Ваши корни grunge: Кортни Лав в Лондоне в 1984".
DORRELL: "Должен отметить, что готика была хорошей забавой. Не могу сказать, что я оглядываюсь назад и вижу все в черном свете. Люди, которые были вовлечены во все это, были действительно творческими и доброжелательными. Это был панк с кишками наружу и с косметикой на лице. Готика не оставила после себя ничего стоящего".
ASTBURY: "В метафорическом смысле зарождение готики было похоронами для панк-рока. Позднее большинство тех людей ушли со сцены и создали семьи или превратились во что — то другое. И все тут. The Sisters of Mercy продолжали идти, держа пламя. После них пришли Mission UK, которые похожи на "похмелье" готики. Для тех, кто все еще хотел этого, это было оно. И the Banshees все еще продолжают играть. Есть все еще анклавы, где люди могут нарядиться и не чувствовать угнетения. Это место, куда люди могут пойти, чтобы мечтать. А что плохого в мечтах?"
the resurrection
ALMOND: "После того, как вся сцена утихла, она ушла к фетиш сцене, потому что в клубах продолжала играть готическая и индустриальная музыка. Есть клубы как Torture Garden в Лондоне, в котором преобладает фетиш, но они довольно готичные".
BERGER: "Готика в значительной степени вымерла в Великобритании в начале 90-ых. Она проходит циклы в США: она умирает, рождается заново много раз. Она умирала уже раз 5. Так как это вампирская субкультура, идея возвращения из могилы кажется очень закономерной.."
McNELIS: "Готика еще как жива, повсюду. Есть места, где сцена больше — Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Нью-Йорк — но она повсюду. Прямо сейчас происходит возрождение с появлением групп как Nine Inch Nails и Marilyn Manson, которые заимствуют готические образы. Однажды попав туда, людям нравится выходить и погружаться в это глубже. Сейчас есть много групп продолжающих в том же духе: Rosetta Stone, the Prophetess, Switchblade Symphony, — самые крупные артисты в настоящее время".
ASH: "Почему готика все еще популярна? Потому что, когда люди не вписываются куда-то, они часто концентрируются на чем-то другом. Таким образом, эти люди, скажем, Nine Inch Nails, не вписываются в господствующие тенденции. Но они собирают стадионы, полные таких же людей".
SAVAGE: "Переход от готики к индастриалу привлек внимание к массовым убийствам. Посмотрите на Мэрлина Мэнсона. С точки зрения поп-культуры это старо. Алё, это делали тридцать лет назад! Вся проблема шокирования заключается в том, что вы должны постоянно повышать ставки. И я действительно не хочу стать связанным с Чарльзом Мэнсоном. Что в этом забавного? Мэрилин Мэнсон нервно курит в сторонке, по сравнению с классиком Элисом Купером".
McNELIS: "Элис Купер? Нет… он был скорее шок-металлистом, как Kiss, чем готикой. Люди говорят, что Мэрилин Мэнсон — гот, но готы так не думают. Готика — это другая форма протеста: они не хотят слэмиться; они — одиночки, книжные черви, которые хотят наряжаться как нечисть и бесить своих родителей".
MURPHY: "Единственная группа, которую я слышал за последнее время, и которая пробуждает ту самую уникальную силу, — Portishead. Две другие малоизвестные, но очень впечатляющие британские группы — Blue Wolves и Goya Dress.. Еще я думаю, что U2 стали довольно готичными в последнее время; Bowie попробовал это в 90-ых, но действительно готической его музыка была в 1970 (The Man Who Sold the World или даже Hunky Dory). Леонард Коэн тоже. Конечно, это только мое мнение".
SMITH: "Это очень постоянная и неизменная сцена. Не имеет значения, что происходит вокруг нее, она всегда есть. Я могу понять некое очарование. Это очень романтичный вид с поэтическим подтекстом. Это не особо отличается от любого другого движения. Просто тут намного больше визуального".
ALMOND: "Я думаю, что это возвращается — вы можете чувствовать это в воздухе! Я видел показ мод Alexander McQueen в Лондоне, шоу было в церкви, и большинство одежды было очень религиозным и готическим".
ASH: "Сейчас я живу в Л.А. и здесь множество клубов, где проводятся готические вечеринки, как и в Сан-Франциско и, наверное, по всей стране Помню, я зашел как-то в несколько клубов на готические вечеринки, и это было похоже на взгляд в прошлое в 1982; все было точно так же. считаю, что если кто-то увлекается всем этим в течение двадцати или тридцати лет, это значит, что у них нет большого движения вверх, если ты понимаешь, о чем я. Также есть дети шестнадцати и семнадцати лет, которые увлекаются материалом пятнадцатилетней давности. У нас все еще есть такие люди среди студентов в футболках и джинсах".
© Перевод Anoli Nicure для 11.08.2009
Частичка истории или флаеры 30-летней давности.
В прошлое мы уже не вернемся, но что нам стоит немного пофантазировать?
Теплый вечер 18 августа 1981, мы собираемся на Social Distortion, 45 Grave и Christian Death в Whisky. Прическа почти готова, губы, глаза и ногти цвета ночи, все булавки из маминого набора для шитья уже на косухе. Мини юбка или драные джинсы? И самое главное, где мой флаер?
Ах, вот он! Этот инфернальный кусочек бумаги, который не так уж и важен сейчас, или через неделю, но который будет желанным для коллекционеров и поклонников 45 Grave и Christian Death — готов 21 века, через каких-то 30 лет 🙂
Итак, вот он, виновник торжества или визуализация наших фантазий + другие флаеры.
За предоставленные раритеты благодарим Серафиму Kashfayr.
Oldskool Goth Evening, Grave Jibes Party и KarMa Music. Краткий обзор событий 2007-2011.
Идея написания данного обзора родилась совершенно случайно, нельзя сказать, что повлияли какие-либо конкретные события или люди, скорее мысль «а почему бы и нет» неожиданно возникшая в голове, а так же возможность воплотить все это в жизнь, совместив полезное в области социальных знаний, с не менее полезным в области событий готической и окологотической сцены последних 4 лет. Вероятно, данный краткий обзор будет интересен читателям, не сейчас и не тем, кто посещал мероприятия, о которых пойдет речь далее. Так же я предполагаю, что у некоторых остались другие впечатления об описанных вечеринках и событиях. Посетители Oldskool Goth Evening и им подобных мероприятий, могут поделиться своими впечатлениями, отправив их на мой адрес: nicure *собачка* inbox*точка*ru
Часть 1. Oldskool Goth Evening
Организатор и генератор идей: Саша Ставрос (по совместительству вокалист группы Hapalochlaena_Maculosa)
Большой рост интереса молодежи к олдскул музыке приходится именно на 2007 год, когда и прошел First Oldskool Goth Evening в Санкт-Петербурге. Первый вечер для любителей олдскул готики, организованный Сашей Ставросом, состоялся 05.06.2007 в ныне почившем Арт-кафе Рыба-Пила. «НЕТ музыке ради денег» гордо гласила афиша мероприятия. Организатор устроил вечеринку «для людей» с символической стоимостью входного билета (50рублей), который можно было обменять на напиток в баре.
Публика была довольно разношерстная, многие пришли, заинтересовавшись новизной идейной концепции, что во многом объясняется словом «goth» в афише мероприятия, нежели интересом к пост-панку. Соответственно, не все из пришедших остались довольны вечеринкой, тем не менее, заинтересованная публика была позитивно настроена и полна энтузиазма. Что касается визуального ряда, то публику можно условно разделить на 3 составляющих: обычно одетые мальчики и девочки, люди в черном (так называемые темные романтики, металлисты и прочая нечисть, зашедшая на огонек), а также несколько человек с ирокезами\начесами, которых можно было пересчитать буквально по пальцам одной руки. К слову, романтическая нечисть и люди с ирокезами были настроены вполне дружелюбно по отношению друг к другу (не все, конечно), но первых не зацепили выступающие группы и, соответственно, в дальнейшем на Oldskool Goth Evening большинства из них было не видно.
*На фото присутствуют ребята из le Phonographe ( Victor : guitare, Oliver : voix), Паль Nattsol Антипиринов-Заруцкий (вокал Grotesque Sexuality и создатель Grave Jibes Fanzine), Anoli Nicure (oldschoolgoth.ru, ), Umbar (oldschoolgoth.net)
*На фото присутствует басист группы Grotesque Sexuality — Сергей
*Группа InVerse на сцене
Можно сказать, что Рыба-Пила была довольно приятным заведением. Маленькое двухэтажное помещение с ярко выраженной атмосферой андеграунда оставило впечатления уютного квартирника. На втором этаже можно было расположиться на диванах и креслах. Никаких стилистических украшений в виде паутин и летучих мышей в клубе не было. Выступающие группы (inVerse (Post-Punk), The Devil In Miss Jones (Horror, Discosurf) и Lomakin project (Noise-Rock)) выглядели вполне обычно, хотя я помню, что подводила глаза одному из участников inVerse. Что касается выступления групп, первые две вполне гармонично вписались в настроение пришедших, последний проект многих заставил покинуть помещение. Те, кто остался, ушли с небольшой головной болью, но довольные мероприятием в целом. Звук в Рыбе-Пиле оставлял желать лучшего, но как показывает практика, в большинстве наших клубов проблемы со звуком являются их неотъемлемой частью. Помимо групп гостей вечера порадовали DJ's: Koshka Mebiusa (Death Rock, Post-Punk) и сам Ставрос (Death Rock, Post-Punk).
Стоит сделать оговорку, что началось все немного раньше. А именно 15 мая 2007 года, когда Саша Ставрос посетил пост-панк концерт Call/Response # 2 (выступали inVerse, +UNTITLED+ и Cold Summer of 1953) в клубе Рыба-Пила. Именно на том мероприятии Ставросу предложили делать готические вечеринки.
Подробнее об этом рассказывает сам Саша Ставрос:
«После пост-панк пати подошел местный промоутер, знакомый сестры, гитарист группы Mr. Humbert. увидел, что готов пришло тогда солидно, предложил сделать готик пати. я согласился. договорился с группами, диджеями. потому что он не мог распиарить это дело. у него не было готов знакомых.
первые пати мы делали на полном энтузиазме, ни копейки не получая. и так было весьма часто».
Следующие 4 вечеринки организованные Ставросом, также носили название Oldschool Goth Evening, за исключением приписок Vol 2-Vol 5. Примечательно, что именно тогда (если точнее на Oldskool Goth Evening Vol 3) обозначилась граница между панк-роком и олдскул готикой, а конкретнее – негодование посетителей, которые были абсолютно не довольны выступлением группы Харакири 07, да и К.О.С.Т.ом, в принципе, тоже. Возможно, тот олдскул ивнинг и создал якорь «готы не любят панк группы» для Саши Ставроса, что сказывается на всех мероприятиях, проводимых Ставросом сегодня. При желании можно провести некую параллель, когда в начале 80х люди игнорировали панк группы и танцевали под Alen Sex Fiend и т.п.
Далее афиши и фотографии с Oldskool Goth Evening's (Vol.2-Vol.5)
Oldskool Goths Evening: vol.5 ознаменовался возрождением «легендарной gothic rock группы», как было заявлено в афише, Миссионеры Извне. В тот вечер публику порадовали The Quinsy (post-punk), X-BAT (psycho goth), Вынужденные Колебания (post-punk) и, соответственно, восставшие из пепла Миссионеры Извне. Опять же мнения слушателей о вечеринке разделились, многие жаловались на тесноту помещения и новых Миссионеров, которые кому-то напомнили скорее «металл», но никак не готик рок. В целом, пятый олдскул готический вечер можно считать одним из наиболее интересных.
Еще одним шагом Oldskool Goth Evening стала «серия вечеринок в Революции». Теперь готические вечера представляли собой диджейские сеты, а позднее и показ старого кино, либо отрывков из концертных выступлений (в зависимости от тематики вечера). В рамках данной серии вечеринок посетителям представилась возможность посмотреть «Фауста», «Носферату», «Pig» Розза Вильямса, культовый фильм «Голод». Стоит отметить, что диджеем на вечеринке Ставроса мог стать любой, кто согласился на его предложение постоять за пультом. Это одна из отличительных особенностей олдскул готических вечеров, когда роль диджея выполняют люди, не имеющие навыков в данной деятельности. Хорошо это или плохо судить посетителям.
Огромным успехом данные мероприятия не пользовались, несмотря на бесплатный вход, олдскульные диджейские сеты, тематическое кино на большом экране и различные конкурсы (да, бывало и такое). Возможно, это было обусловлено тем, что готические вечера проходили посреди рабочей недели или тем, что они проходили слишком часто. У целевой аудитории не было возможности или желания ходить постоянно, что может быть связано как с материальной составляющей (многим не интересно просто сидеть в клубе и танцевать без принятия алкоголя, как пример), так и с тем, что вечера проходили очень часто, как уже было сказано выше, а также с другими факторами, но это лишь предположение. На визуальную часть (оформление клуба) все также никто не обращал внимания, но тогда публика еще старалась выглядеть по всем канонам олдскул готической моды. Делались начесы, выбривались виски и беспощадно уничтожались колготки. =) За первый год работы Oldskool Goth Evening было проведено четырнадцать мероприятий.
Пиком популярности олдскульной готики можно считать 2008 год, когда на вечеринки Oldskool Goth Evening приходило порядка 80 человек, привлеченных отнюдь не новизной идейной концепции, а возможностью провести время в компании единомышленников под звуки любимой музыки.
Летом 2009 прошел «Deathcave Festival». Заявленный как: «Первый на территории СНГ готический фестиваль, освещающий deathrock, post-punk, old school goth, coldwave, horror-punk, psychobilly сцены России и зарубежа». Фестиваль представлял собой два вечерних концерта два дня подряд, соответственно. Публики было довольно много, некоторые специально приехали из других городов. Большинство пришедших оставили положительные отзывы о мероприятии.
Примерно в это же время прошел RADIO SILENCE: gothic rock, darkwave, coldwave and post-punk fest (организатор Арвид Север), т.к. мероприятие было разовым, отдельно на нем останавливаться не будем, отметим лишь то, что при неплохом музыкальном составе публика была немногочисленной, даже несмотря на активную информационную поддержку. В тот вечер выступали Alliteration Kit, Children of the Gun, Puppet Lane, Grotesque Sexuality, No Quarter, а также специальный гость PARA BELLVM. Сделаем оговорку, что в тот же день проходило более масштабное мероприятие и большинство потенциальных посетителей пошли именно туда.
Со временем интересы молодежи стали меняться, многие из тех, кто в 2007 году был рад появлению олдскульных вечеринок, перестали не только ходить на подобные мероприятия, но и сменили свой круг интересов вообще. По мнению Ставроса, питерская публика «зажралась» и именно поэтому перестала ходить на олдскул готические вечеринки. Тем не менее, сцена развивалась, и появились еще два организатора тематических вечеров, о которых будет написано дальше.
На вечеринках Ставроса все чаще стали выступать группы, которые весьма условно можно отнести к oldschol goth сцене. Публики становилось все меньше, качество вечеринок за 3 года существования Oldskool Goth Evening не повысилось (да, изменения и улучшения имеют место, но с олдскулом они не связаны, например перформансы, которые теперь часто имеют место на концертах — не связаны с oldschool goth). Сами мероприятия постепенно отходили от кричащего заявления лета 2007 «НЕТ музыке ради денег» и олдскул готической тематики к более популярным направлениям. Примечательно, что Ставрос часто проводил своеобразные опросы, направленные на выявление интересов целевой аудитории Oldskool Goth Evening, но как ни прискорбно все эти опросы никогда не имели своего логического завершения в виде «исполнения воли публики». В интернете Ставрос несколько раз устраивал шумиху вокруг того, что он мог бы привезти кого-то из зарубежных звезд олдскул готической сцены, но все это было голословно. Несколько раз у Саши опускались руки, и он хотел все бросить, но, тем не менее, продолжает делать вечеринки и сегодня. Стоит отметить, что постепенно с афиш пропадает словосочетание Oldskool Goth. Осенью 2009 года, был создан продюсерский центр Radiation Music Concerts, от лица которого и проходит большинство сегодняшних вечеринок Саши Ставроса.
«Oldskool Goths Halloween» 2009 года, «Oldskool Gothic Feat. Schwarze Szene New Year Party» (2009г), «Deathcave Party в Vinyl Story Club» (февраль 2010г) и все последующие вечеринки проходили уже под «маркой» Radiation Music.
Осенью 2010 состоялся второй дэскейв фестиваль: «DEATHCAVE X FESTIVAL — КРУПНЕЙШИЙ В СНГ ЕЖЕГОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ GOTHIC, PSYCHOBILLY, POST-PUNK etc.» Что значит магический знак «Х» между словами дэскейв и фестиваль, осталось для меня загадкой, подозреваю, что это вариация на тему двойки. На афишах некоторых сайтов этот знак интерпретировался как «10 ежегодный фестиваль…».
[Во время интервью с Сашей Ставросом выяснилось, что знак «X» означает 2010 год, когда Саша говорил о фестивале он называл его Deathcave «икс» Festival]
Атмосфера и музыкальные коллективы были ближе к тому, что заявлено в афише, нежели на прошлогоднем фестивале. Тем не менее, не стоит забывать, что все делал только один человек – Саша Ставрос, который в свою очередь остался доволен мероприятием и назвал его одним из самых лучших из всех, где он когда-либо был.
В сентябре 2011 прошел третий Deathcave Festival, на котором, выступила культовая пост-панк группа – Дурное Влияние. Безусловно, публика ждала этого события и была в диком восторге от всего происходящего на сцене.
Также гостей порадовали и другие отличные команды, например Zoophagous Patient и The Sky Fades Away (Екатеринбург), My Coffin Rats (Минск), Old Cat’s Drama (Киев) и другие. Можно с уверенностью заявлять о том, что в этом году фестиваль удался за исключением некоторых моментов. Помещения всех клубов, в которых проходили концерты, были украшены очаровательными летучими мышками, паутинками и т.п.
Публика начесала ирокезы и стройными рядами отправилась в клубы, многие приехали из других городов России, а также из СНГ. Мне кажется, что так много дэдхавков и начесов, мне еще не приходилось видеть ни на одном Питерском мероприятии. Успех фестиваля во многом связан с появлением Дурного Влияния.
Zoophagous Patient
The Sky Fades Away
My Coffin Rats
Old Cat’s Drama
Часть 2. KarMa Music
«KarMa Music — это чтобы не сойти с ума от окружающей действительности. Попытка создать параллельный мир. Мир красоты, звука, мир, где можно делать всё, что не задевает свободу других». Владимир Ткебучава
25 ноября 2009 года состоялась первая вечеринка от KarMa Music. В афише мероприятия было заявлено следующее: «KarMa Fest [изначально было задумано делать именно фестиваль, уже позднее было решено проводить не только фестиваль, но и вечеринки] продолжает традиции Oldskool Goths Evening, одновременно расширяя рамки полюбившихся всем вечеринок, чтобы поклонники разных настроений и направлений открывали для себя новое».
На первых этапах все мероприятия, проводимые KarMa Music, активно поддерживались командой Oldskool Goths Evening, и позиционировались как дружественные вечеринки «немного иной направленности», однако, в скором времени, пути организаторов разошлись. На данный момент вечеринки KarMa, по словам Владимира, не ставят перед собой цели извлечения какой-либо прибыли. Искусство ради искусства, ради гостей вечеринок и музыкантов.
*One year with KarMa & Siouxsie Party
Несмотря на то, что основной концепт мероприятий именно пост-панк, во всей его многогранности, зачастую, в афишах и анонсах концертов Кармы, можно было увидеть ярлыки «готических вечеринок». Вероятнее всего, это некий отголосок сотрудничества с Oldskool Goths Evening, побочным продуктом которых, по сути, и является KarMa. В интервью Владимир говорил о попытке выйти за рамки «готических вечеринок», с целью привлечения принципиально новой аудитории. Тем не менее, несмотря на все старания организаторов, прослеживается общая тенденция к снижению интереса к пост-панк мероприятиям, возможно, это связано с пресыщением публики, о котором говорили Вова и Ставрос в интервью, а может и с тем, что пост-панк от Кармы омрачается пресловутым ярлыком «готика».
*le Phonographe
За два с половиной года на сцене KarMa Music выступали такие группы как Para Bellvm, Puppet Lane, Sixty Miles, Stanislavsky, The Pharaons, THE QUINSY, The Spits, Children Of The Gun, inVerse, ВудуЪ и другие. Также на мероприятиях KarMa можно увидеть шоу от Plastic Snow и Машино Строение. Принцип, по которому Владимир приглашает группы на свои мероприятия, основан не на жанровой принадлежности коллектива, а на личной оценке качества группы Владимиром. Иными словами, Карма не занимается привлечением коллективов, чье участие в мероприятии заведомо выгодно в плане посещаемости и, как следствие, материальной составляющей.
*Chidren Of The Gun. фото : Maxim Medvedev
На счету Karma Music три Карма феста, один из которых прошел в Москве, а также ряд концертов, среди них концерт, посвященный дню рождения Роберта Смита, а также концерт посвященный дню рождения Сьюзи Сью. На сегодняшний день, команда Карма довольно далеко ушла от вечеринок готик направленности и проводит вечера различной направленности от
*KarMa Fest vol. 1. На первом фото The Quinsy, на втором фото Stanislavsky
*The CURE Party 2010. На фото The Quinsy при поддержке Plastic Snow
Часть 3. Grave Jibes Party
Cамые качественные вечеринки, которые имеют непосредственное отношение к олдскульной готике, делает Grave Jibes Party. Именно они радовали питерских и приезжих готов выступлениями иностранных коллективов (Avant-Garde (Италия) и Murnau’s Playhouse (Финляндия) в последние два года, когда интерес к олдскул готике и дэзроку значительно снизился.
Итак, весна 2009, на Питерской олдскул готической сцене появляется новый организатор вечеринок – Grave Jibes Party.
Первая вечеринка Grave Jibes Party прошла 12 мая 2009 года в клубе Рокси. В тот вечер петербуржцы впервые увидели Grotesque Sexuality на сцене, также в вечере принимали участие «Униженные и Оскорбленные» и No Quarter, выступившие вместо Above The Silence.
Во главе с Палем Заруцким команда Grave Jibes Party создает мероприятия с привлечением лучших коллективов России, а также некоторых иностранцев. С самой первой вечеринки Grave Jibes задали тон своих мероприятий и не отступают от него до сих пор. Главный акцент на качестве и аутентичности мероприятий, ничего лишнего ради привлечения публики и финансов. Декорации помещений для вечеров в лучших традициях Batcave. Действительно, как отмечает Паль в интервью, Grave Jibes Party можно назвать одним из наследников the Batcave. Таким образом, мы можем с гордостью заявлять, что в России продолжается традиция знаменитого Лондонского клуба, пусть публика и музыканты не настолько ярко и вызывающе выглядят, как бэткейверы, но, тем не менее, команда Grave Jibes Party создает вполне уютную атмосферу для сооружения начесов, дэдхавков, а также раздирания колгот и цепляния булавок на мамин пиджак.
Уже на втором вечере Grave Jibes при поддержке FiendWide (ночь с 15 на 16 августа 2009), выступали Breathing of Bones (лучший deathrock коллектив России существовавший на тот момент ИМХО), а также великолепные Valery & The Greedies и Grotesque Sexuality. Также уже на этом мероприятии организаторы порадовали нас иностранным вмешательством в виде двух диджеев: DJ Polina Y (NY Decay productions, организатор Drop Dead Festival (крупнейшего фестиваля Gothic punk’a, synth чудачеств и необычного звучания всех сортов) и Mutant Transmissions Festival. Издатель Drop Dead Magazine и руководитель Mutant Transmissions Records) и DJ It Sicko (организатор Gothic Pogo Party/Festival(deathrock) , Dead Bat Dance (deathrock).
К слову, Полине настолько понравились Grotesque Sexuality и Breathing of Bones, что ребят пригласили выступать на Drop Dead Festival.
Сцена клуба Flat была декорирована бинтами, которые свисали с микрофона и потолка, позволяя музыкантам запутаться в них или попытаться «задушить» себя. К счастью, обошлось без потерь, а выглядело все более чем интересно. Публика бесновалась всю ночь напролет и нехотя покидала клуб, полная впечатлений и положительных эмоций.
Паль (Grave Jibes Party) и Alexander Zodi Ibragimov (FiendWide)
Breathing of Bones
Valery & The Greedies
Grotesque Sexuality
Следующая вечеринка состоялась в канун Нового Года (29 декабря 2009 года) в клубе Улитка на склоне, выступали The Pharaons, Queens of Mescaline, а также дебютировали Le Phonographe. Всех гостей, записавшихся в предварительный список, порадовали небольшими, но приятными сувенирами в виде значков с логотипом Grave Jibes.
В 2010 году GJ провели три вечеринки: Grave Jibes Party vol.3: May Death Holiday( с 1 на 2 мая 2010), Grave in Silence party (8 августа 2010),и Grave Jibes party vol.4: Avant-Gardism from Beyond (Хэдлайнер – AVANT-GARDE, ИТАЛИЯ ) (20 ноября 2010).
VIP-билет на Grave Jibes Party vol.3, кроме пропуска на вечеринку, давал право на на получение, куда вошли видео с первых трех вечеринок.
Осенью 2010 появился дочерний проект Grave Jibes Fanzine и Grave Jibes Party: . Там теперь, после обработки и монтирования, публикуются видео выступлений групп с вечеринок, начиная с Grave Jibes Party vol.3, а также эксклюзивные материалы, в качестве которых выступают видеоинтервью с группами-участниками мероприятий.
Особого внимания заслуживает Grave Jibes party vol.4: Avant-Gardism from Beyond (Хэдлайнер — AVANT-GARDE, ИТАЛИЯ ) (20 ноября 2010)
AVANT-GARDE
Безусловно, данная вечеринка произвела фурор среди российских готов, многие из которых влились в «тусовку» совсем недавно и не успели посетить концерты Scary Bitches в 2005 году и The Last Days of Jesus в 2008 по тем или иным причинам. Отзывы о мероприятии были исключительно положительные, можно сказать, что для многих это был первый значимый (для поклонников dark punk’a) концерт иностранцев, на который можно было попасть, не покидая родного города.
На следующей вечеринке Grave Jibes Party: Underneath the Flat Field выступали финские готик рокеры Murnau’s Playhouse при поддержке Death Formation и Grotesque Sexuality.
Что можно сказать о данном мероприятии, кроме того, что оно было одним из лучших в этом году? Финны буквально взорвали зал, а питерские и приезжие готики пустились в пляс попутно снося с ног оператора Grave Jibez и стойку с видеокамерой. Как говорится: море позитива, трэш и угар. =)
Последняя вечеринка прошла 13 августа 2011 года при участии Death Formation, Grotesque Sexuality и Breathing Of Bones с новым составом.
Фотографии со всех мероприятий Grave Jibes, за исключением самого первого, можно найти на .
За последние четыре года в Санкт-Петербурге прошло множество dark punk вечеринок, организованных различными людьми. Какая из них лучше, а какая хуже — судить вам. Тем не менее процесс продолжается, питерская сцена потихоньку развивается, а Натсол, Ставрос и Владимир — делают вечеринки. За афишей мероприятий, приближенных к oldschool gothic стилю, можно следить на данном сайте.
© Anoli Nicure для 11.01.2011
Интервью с Владимиром Ткебучавой
Владимир Ткебучава — организатор вечеринок KarMa, вокалист группы Quinsy и басист группы Sixty Miles
OSG: Что такое Карма в нескольких словах, какая основная концепция?
Владимир: Концепция — а хрен его знает. Когда я в деле — мне от этого очень хорошо. Я пытаюсь сделать так, чтобы и окружающие получали удовольствие. KarMa Music — это чтобы не сойти с ума от окружающей действительности. Попытка создать параллельный мир. Мир красоты, звука, мир, где можно делать всё, что не задевает свободу других.
OSG: Как долго Вы вынашивали идею создания Карма Мьюзик прежде чем воплотить ее в жизнь?
Владимир: Совсем не долго. Название пришло само, когда я находился в одном волшебном месте (там мне многое приходит). Ну а сама ситуация с независимой концертной деятельностью возникла чуть раньше. А потом появилось название.
OSG: Кто занимается организацией вечеринок один человек или группа людей? Какое распределение обязанностей?
Владимир: В разное время были разные люди, с которыми мы двигали дело. На данный момент я делаю всё один, немного помогают московские коллеги, ну и просто небезразличные люди. Это как раз — один из больных вопросов. Партнёры нужны. Одному со всем справляться очень тяжело, как следствие — вечеринки могут потерять свою актуальность.
OSG: В каких Вы отношениях с другими организаторами готических вечеринок?
Владимир: Можно сказать — в никаких. На данный момент особо ни с кем не общаюсь. И вообще, держу курс на освоение новых пространств, выходящих за круг "готические вечеринки". Здесь стало слишком тесно и слишком душно.
OSG: Есть ли у Вас желание сотрудничать с другими организаторами и почему?
Владимир: Желание есть. Но сотрудничество должно быть "на равных" и взаимовыгодным. Идти на поводу, например, я не считаю для себя возможным. Как минимум, нужно уважительно относиться друг к другу. И понимать — что есть цель. Минутный навар, или что-то более высокое.
OSG: Назовите, пожалуйста, 3 важнейших составляющих хорошей вечеринки, по Вашему мнению
Владимир: Хорошие группы. Хорошая площадка. Правильная публика.
OSG: Планируете ли Вы выступления зарубежных групп на Ваших мероприятиях?
Владимир: Я только за. Но пока это лишь в мечтах. Всё упирается в возможности.
OSG: Какая группа на отечественной готической сцене заслуживает больше внимания, чем получает сейчас?
Владимир: Да в общем, многие группы не получают должного внимания. Тут однозначно не ответить. Вся сцена в каком-то упадке. И тут встречный вопрос — внимания от кого? От зрителей-слушателей или от критиков, СМИ, продюсеров и т. д. Я вообще иногда не понимаю, по каким критериям другие организаторы формируют состав концертов и вечеринок. Вот например, моя группа The Quinsy (участник Хэллоуинов последних трёх лет) не получила приглашения ни на один концерт, посвящённый этому празднику в 2010-м году. Есть ещё замечательная группа The Pharaons – не получает должного внимания. А играют ребята обалденную музыку. Видимо, дело не в музыке, а в "связях", деньгах и чём-то ещё.
OSG: Как Вы считаете, с чем связано снижение интереса публики к OSG вечеринкам?
Владимир: Та публика, которую удалось собрать в 2007-м году, просто выросла. Надо искать новую. У людей, по мере взросления, появляются иные интересы, чем ходить бухать на пати. Да и слишком много всего предлагается. Горстку людей в 40 (условно) человек пытаются поделить-порвать на части. А в Питере — так вообще народ зажрался этим всем.
OSG: Почему музыка старой школы не популярна?
Владимир: Видимо, из-за отсутствия финансов. Ибо люди старой школы не просто играют музыку "ретро", но и живут по "старым" законам. Кто-то не умеет или не хочет продаваться. Кто-то просто не может найти себя в этом "современном" мире. А так — всё просто. Будут вложения — будет и популярность.
OSG: Видите ли вы смысл в олдскул готическом движении, которое позиционируется как «музыка и внешний вид» и ничего более.
Владимир: Ну, без идейности — это будет просто "попс". Стоит заметить, что попс и поп-музыка — это разные вещи.
OSG: Почему Вы так редко приглашаете панк-рок группы на Ваши концерты? Вы не чувствуете связь панка и постпанка?
Владимир: Я-то эту связь вижу. И считаю, что эти направления связаны напрямую. Пост-панк гораздо ближе к панку, нежели к готике. Просто, мало пока знакомых панк-групп. Но мы работаем в этом направлении.
OSG: А лично у Вас есть цель в жизни?
Владимир: Мне кажется, что есть. Хотя, иногда кажется, что всё это бред.
OSG: Поклонники Quinsy кто они? Попробуйте составить визуальный и\или психологический портрет
Владимир: Мы нравимся девушкам.)))) И не только. Мне судить сложно. Я занимаюсь музыкой, а не статистикой.
OSG: Как Вы считаете, почему многие группы исполняют песни в основном на английском? (Почему Вы поете на английском и русском, а не на русском и французском, например?)
Владимир: Про другие группы сказать ничего не могу. Когда я начинал писать песни на английском, в России не так много было англоязычных групп. И мне многие говорили, что это провальный вариант. Но я их посылал подальше. Французский не люблю. Люблю именно английский в музыке. Для меня голос — это как ещё один инструмент. Мне важно, как всё в целом звучит. Мне так нравится. А русский язык — тоже хорош. Но я не пишу на нём песни. Не знаю, так вот сложилось. Есть люди, которые пишут хорошие тексты на русском — дай Бог им здоровья.
OSG: В Вашем репертуаре есть песня Fuck The System. А какие методики факинга системы используете лично Вы?
Владимир: Фак Зэ Систем должен быть у каждого внутри. Никакие массовые политические расклады не помогут. Убей систему в себе. Когда каждый сможет это сделать — тогда и снаружи всё изменится. Но до этого оооочень далеко.
OSG: Вы слушаете музыку или тексты?
Владимир: Слушаю всё в целом. Если тексты русские — то, конечно, смысл важен очень. Говнотекст под хорошую музыку — всё равно не прокатит.
OSG: Должен ли человек приносить пользу обществу?
Владимир: Смотря какому обществу. И смотря что понимать под пользой.
OSG: Спасибо за интервью
Интервью с Палем Антипириновым-Заруцким
Паль Антипиринов-Заруцкий — создатель Grave Jibes Fanzine, организатор вечеринок Grave Jibes party, а также вокалист группы Grotesque Sexuality.
OSG: Как появилась идея создания GJ?
Паль: Когда во второй половине «нулевых» в Петербурге появилась своего рода тусовка «олдскульных готов», я с большим энтузиазмом отнесся к идее формирования сцены в нашем городе. Вроде, это был 2007 или уже 2008, когда Саша Ставрос начал проводить свои мероприятия на регулярной основе, и тогда я частенько диджеил у него ну и вообще всячески предлагал свою помощь и участие. Тогда мне и пришла в голову мысль, что сцене нужен фэнзин, но до реализации этой идеи было еще далеко – я боялся начинать что-то в одиночку, а единомышленников у меня не было. Ко второй половине 2008 года начало становиться все более очевидным, у нас с Сашей очень разные взгляды на нашу сцену и роль промоутера в ней, и что нам с ним, по сути, не совсем по пути. Так же, в октябре 2008 года в Петербурге выступали The Last Days Of Jesus. Я был диджеем на том концерте, и после него мы полночи проболтали с их вокалистом, Mary0 на афтепати.Я спросил у него, как они смогли создать сцену у себя в Словакии, и он рассказал мне в общем-то стандартную историю, что сперва у них был фэнзин и радио, потом это переросло в концертное агентство и тд и тп. Вскоре после этого я все-таки решился создать фэнзин в одиночку. В одну ночь я придумал название, и написал нескольким группам, в том числе, Clair Obscur, Complot Bronswick…. Ну а когда мне ответил Кристоф из Clair Obscur, пути назад у меня уже не было. Первый номер журнала вышел 4 ноября 2008 года.
OSG: Расскажите, пожалуйста, об организационной команде GJ, много ли людей заняты в делопроизводстве, кто они и какое распределение обязанностей?
Паль: Сначала журнал представлял собой публикации в блоге на , и из постоянных участников там были только я и девушка по имени Psycho_Oboroten. Ко второму номеру предложил свою помощь мой друг Коля (Николай Поляков), который сейчас является нашим техническим директором, и без которого мы просто не смогли бы стать теми, кем стали. Коля пригласил свою знакомую Милу на должность дизайнера, и это была вторая большая удача, так как она справляется со своей работой просто блестяще. Вообще, когда процесс пошел, к нам подтянулось достаточно много народу, и каждый вносил свой вклад как мог. На постоянной основе оставались, правда, немногие, но среди них сейчас хочу выделить Alice Malice, которая является нашим редактором и переводчиком, и Анну Слащеву, которая так же занимается переводами. Вообще, народу у нас побывало предостаточно, и всех упоминать было бы очень долго. Полный список можно посмотреть
OSG: Скажите, а в какой момент вы решили проводить вечеринки? Или это входило в Ваши планы еще при создании GJ?
Паль: Честно говоря, я не помню, входило это в мои планы или нет. Но мне это кажется логичным шагом вперед. Первая вечеринка прошла 12 мая 2009 года, и с тех пор мы провели порядка 10ти мероприятий, видео с которых можно найти на нашем youtube .
OSG: Какая основная концепция ваших мероприятий, если она есть?
Паль: Да, она есть. Мы, насколько это возможно, стараемся проводить аутентичные dark punk мероприятия, с соответствующим составом и соответствующей атмосферой. В силу тех или иных причин, многие организаторы, если и занимаются всяческим пост-панком, организуют достаточно эклектичные мероприятия. Мы предложили публике альтернативу, и в частности, именно наша бескомпромиссность в этом вопросе помогла нам завоевать репутацию у поклонников жанра.
OSG: По какому принципу вы отбираете группы, для ваших мероприятий?
Паль: Мне кажется, я уже ответил на этот вопрос выше.
OSG: Как Вы считаете, все ли посетители ваших вечеринок читают фэнзин и наоборот все ли кто читает фэнзин приходят на Ваши вечеринки? (Безусловно, зарубежных читателей в расчет не берем).
Паль: Конечно, нет. Я лично знаю людей, которые разбираются в музыке (в том числе и в отечественной сцене) на порядок лучше рядового посетителя вечеринок, но в то же время, сами никуда не ходят, потому что им просто это не нужно. Так что такие люди будут только читать. Точно так же есть и просто «тусовщики», которые не будут читать журнал, потому что их интерес в другом. Есть те, кто и читает и на вечеринки ходит, разумеется. Тут вопрос кому что интересно.
OSG: С какими трудностями вы сталкиваетесь при подготовке, проведении концертов?
Паль: Вряд ли я тут скажу что-то новое. Не всегда просто найти клуб, потому что организаторов сейчас хватает, а вот условий для создания адекватного клуба наше замечательное государство не дает практически никаких, следовательно, площадок, которые бы подошли под наш формат немного. Непросто достать деньги (я всегда нахожу всю необходимую сумму до дня концерта, чтобы потом трясущимися пальцами не считать по головам, сколько пришло народу и не думать, на панель мне идти или старушек грабить, чтобы рассчитаться с музыкантами). Непросто уложиться в расписание, потому что всегда возникнут какие-то задержки и непредвиденные ситуации. Ну а реклама – вообще фактически неразрешимый вопрос в современных реалиях. Я, например, до сих пор не вижу действительно эффективного средства рекламы концертов.
OSG: Какое значение для Вас имеет визуальное оформление мероприятий?
Паль: То есть, декорации? Большое значение в силу того, что они помогают создать особую атмосферу на вечеринках, ну и просто добавляют этакого замогильного уюта. Вообще я считаю Grave Jibes одними из многочисленных наследников the Batcave, который всегда был для меня очень большим влиянием, в частности, благодаря своей атмосфере и концепции.
OSG: Планируете ли вы проводить что-нибудь крупномасштабное? (фестивали, например) Возможно продвижение ваших концептуальных мероприятий в другие города России?
Паль: Что значит крупномасштабное? Вообще, поправьте меня, если я ошибаюсь, но, беря в расчет сцену, я помню только пять концертов зарубежных /коллективов в нашем городе – Scary Bitches (2005), The Frozen Autumn (2006), The Last Days of Jesus (2008), Avant-Garde (2010), Murnau’s Playhouse (2011). Последние два коллектива выступали на вечеринках. Двигаться дальше нам мешают две вещи – у нас до сих пор мало публики, и у нас до сих пор визовый режим. Когда не станет хотя бы одной из этих проблем, дышать уже будет как-то полегче. Насчет других городов – мы заинтересованы проводить мероприятия в партнерстве с их местными организаторами, так что если кто-нибудь захочет видеть Grave Jibes Party в своем городе – мы только за.
OSG: Вы сотрудничаете с другими организаторами (например, Саша Ставрос или Владимир Ткебучава)? Если нет, то почему и хотели бы сотрудничать в будущем?
Паль: Я уже упоминал, что с Сашей Ставросом мы сотрудничали еще до Grave Jibes. После этого мы сотрудничали только один раз, и мне кажется, что никто из нас не остался друг от друга в восторге. Владимир, насколько мне известно, имеет какие-то претензии то ли ко мне, то ли к Grave Jibes, что для меня несколько странно, так как мы с ним даже ни разу не разговаривали. Но учитывая то, что наши мероприятия достаточно разные на концептуальном уровне (как и наши взгляды на музыку, насколько я понимаю), я не считаю большой потерей то, что нам не довелось работать вместе. Насчет сотрудничать в будущем – ну, никогда не говори никогда, но, по крайней мере, на данный момент в моих планах этого нет.
OSG: «Indie/post-punk/batcave сцена получила распространение практически по всему миру. Dead and Buried в Лондоне, Zombie Party в Барселоне, Batcave.SK в Братиславе, Old Skull в Варшаве и многие другие – всё это общества единомышленников, которые занимаются организацией выступлений как локальных, так и зарубежных коллективов, тематическими вечеринками, освещением сцены как таковой. К сожалению, до сих пор Санкт-Петербург еще не знал подобных проектов, выходящих за локальные рамки. Grave Jibes Party представляет собой амбициозную попытку создания такого проекта. Но не бывает сцены без аудитории, и поэтому мы обращаемся ко всем вам: только совместными усилиями мы сможем создать достойную сцену. И только ваше индивидуальное участие позволит зародиться движению. Пора сделать то, что в других странах сделано уже много лет назад!»
О каком именно движении идет речь и можно ли считать, что Ваши мероприятия способствовали его зарождению?
Паль: Да, это я писал, только вот совсем не помню, когда именно. О каком движении – мне кажется, из цитаты вполне понятно, что я говорю об «Indie/post-punk/batcave» (кто-то назовет это готическим движением, но учитывая количество споров вокруг термина, я стараюсь не привязываться к этому ярлыку). Я считаю, что да, способствовали. Публика, посещающая наши мероприятия, очень выросла за последнее время, и я, и как организатор и как музыкант, считаю очень большой наградой то, что у нас появилась живая публика, от которой можно почувствовать настоящую отдачу. На последних двух вечеринках у нас была такая публика, которой я вполне могу гордиться перед своими западными коллегами. Очень хочется верить, что дальше будет только лучше.
OSG: Какое мероприятие организованное Вами мы можем ожидать в ближайшее время?
Паль: Есть несколько задумок, но сейчас все это только на стадии переговоров. Как только будет какая-то ясность, официальной информации долго ждать не придется.
